Home

Advertisement

Журнал Сон [entries|archive|friends|userinfo]
noctu_vigilus

[ website | My Website ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Из Ханты-Мансийска сообщают [Dec. 16th, 2009|10:51 am]
[Tags|, , , ]



А у нас - 29, но узнать об этом можно только из интернета, в окна ничего не видно.
Link5 comments|Leave a comment

Устная история 2 - 164: Обращения к будущим жильцам камер [Nov. 4th, 2009|01:52 am]
[Tags|, , , , ]

1) В пересыльных тюрьмах Сибири стены сплошь исписаны этими обращениями к будущим жильцам камер. «Скажите, братцы, Дуньке Полтавской, станет ее Никифор поджидать в Ачинске». «Братцы, Иван Семенов из Тюмени – изменник общества», «Прошел в сентябре месяце Павел Гаркушин на каторгу. Кланяяюсь землякам». И т.д., и т.д. Порой лирическое излияние, в прозаической или стихотворной форме, разнообразит эти своего рода публикации, вызванные желанием оставить где-нибудь слух о своей горькой жизни или передать деловое сообщение.*

2)  Пол был чистый, ковра на нем не было, зато белые стены и потолок были грязны и испещрены многочисленными надписями. В одном углу был сделан грубый набросок трех рысаков в полном галопе, и с французской надписью понизу «Grand Prix de Paris, Minting, I»; в другом – искусно нарисованная женская головка, с русским автографом «Иван»; и вся вообще известка была исписана изречениями – как cтихами, так и прозой – на русском, французском и немецком.

Строки Де Мюссе:

''J'ai perdu la force et la vie
Et mon bonheur et ma gaité''[1]

были нацарапаны над кроватью большими буквами, а рядом какой-то более жизнерадостный ссыльный написал слабой женственной рукой под своим именем:

"Qui sacrifia tout pour son pays,
Et se dévoua corps et âme a la patrie,
Peut vivre heureux, même en Siberie."[2]**

3) Уладив дело с гербом, он принялся за остальную работу — стал придумывать надпись пожалобнее; сказал, что Джиму без нее никак нельзя, у всех она бывает. Он придумал много разных надписей, написал на бумажке и прочел нам все по порядку:

«1. Здесь разорвалось сердце узника.
2. Здесь бедный пленник, покинутый всем светом и друзьями, влачил свое печальное существование.
3. Здесь разбилось одинокое сердце и усталый дух отошел на покой после тридцати семи лет одиночного заключения.
4. Здесь, без семьи и друзей, после тридцати семи лет горестного заточения погиб благородный незнакомец, побочный сын Людовика Четырнадцатого».

Голос Тома дрожал, когда он читал нам эти надписи, он чуть не плакал. После этого он никак не мог решить, которую надпись выбрать для Джима, — уж очень все они были хороши; и в конце концов решил, чтобы Джим выцарапал на стенке все эти надписи. Джим сказал, что тогда ему целый год придется возиться — выцарапывать столько всякой чепухи гвоздем на бревне, да он еще и буквы-то писать не умеет; но Том ответил, что он сам ему наметит буквы начерно и тогда ему ничего не надо будет делать — только обвести их, и все. Потом он помолчал немного и сказал:
— Нет, как подумаешь, все-таки бревна не годятся: в тюрьмах не бывает бревенчатых стен. Нам надо выдалбливать надпись на камне. Ну что ж, достанем камень.***

*Короленко В.Г. Искушение. Страничка из прошлого // Короленко В.Г. Сибирские рассказы и очерки. Москва: Художественная литература, 1981. С. 161.
** Вот что мне единственное нравится у Л. Толстого, так это первые страницы его эпопеи, салон Анны Павловны Шерер, в которых современный читатель, не получивший должного для читателя Л. Толстого образования, должен поминутно сбегать по лестнице, открывать дверь и смотреть перевод. Одно из концептуальнейших случайно получившихся формальных решений в русской литературе в ночном горшке. Восхитившись этим эффектом, в девятом классе я навсегда закрыл данную книгу. Вот что написано в данном конкретном случае: [1] Я утратил свою силу и жизнь / И мое счастье и мою веселость; [2] Тот, кто пожертвовал себя всего своей стране, / Чье тело и любовь принадлежат Родине, / Может жить счастливо даже в Сибири (франц.). Cтроки из книги ''Мои тюрьмы в России'' Дж. Гордона. Лейпциг: Герольд и Линднер, 1861 (прим. автора). Цитируется в переводе Windt H., de. Siberia as it is. London: Chapman & Hall, 1892. P. 416-417., который обозревал тюменскую пересылку в 1890 г.
***Перевод Н. Дарузес. О другом эффекте – если вдуматься, данная книжка М. Твена представляет собой печальнейшее повествование о судьбах родины, и указанный эпизод, в частности, не уступает по своей социальной критической остроте запискам охотника и деду мазаю. Немудрено, конечно, что, например, я в десятилетнем возрасте, как читатель, максимально далекий от американской истории и постоянной ее боли, всего этого не чувствовал, хорошо воспринимая совсем другие сильные места этого текста. Через пятнадцать- двадцать лет, немного ознакомившись посредством интернета с внутренним американским восприятием книжки М. Твена, я начинаю думать, что для американского школьника, эта книжка, возможно, намного более нагружена вот этой социальной болью (выливающейся в стандартные школьные загоны, стереотипные интерпретации, может быть, про демократию, американские идеалы, все такое, что вязнет на зубах у подростка и т.п.). Не знаю, связано ли это с «объективными» качествами этих произведений, или с тем, как их привыкли/научились интерпретировать, скорее всего, и с тем и с другим – но в «Приключениях ГкФ» суровый социальный контекст жизни американцев способен легко уходить на задний план, почти заслоняясь, когда надо, в сознании читающего работающим вдохновляющим свежим сюжетом (также и в американском блюзе, и в американском кино на соответствующие темы - например, бр. Коэны). Единственные примеры в нашей классической литературе – «Бежин луг», почти весь Гоголь, Булгаков и все. В чем тут дело, вспоминается герой Л. Добычина, мальчик из города Эн, который воспринимал Манилова и Чичикова, как и надо, как обычных литературных героев, вполне положительных, вроде детей капитана Гранта, в которых можно играть. А!?
Link2 comments|Leave a comment

Богатырская наша сила [Nov. 2nd, 2009|10:29 pm]
[Tags|, , ]




В то время, как в Москве убили Щелкана Дудентьевича, в Тюмени мальчик положил бревно на рельсы, так что поезд сошел.
Link2 comments|Leave a comment

Особенно впечатлительным [Oct. 28th, 2009|11:54 pm]
[Tags|, , , ]

А вам снится Ашотик?

*Похожая тема.

Link8 comments|Leave a comment

Устная история 2 - 162: Несостоявшийся библиотекарь [Oct. 23rd, 2009|09:25 pm]
[Tags|, , , , ]



1) Мне помнится, в бывшем доме купца Шайчик (где видимо был игральный картежный клуб), сейчас в этом здании концертный зал (по улице Республики), было созвано общегородское собрание. На этом собрании меньшевики и эсеры из себя выходили, доказывая рабочим свою правоту в их политике, но когда выступал большевик Пермяков Григорий Прокофьевич, а голос у него был зычный и по залу раздавалось эхо. В своих выступлениях он противопоставлял ряд вопросов меньшевикам, разоблачал их, призывал рабочих идти с партией большевиков, которая состоит из рабочих и крестьян и вся власть должна принадлежать только рабочим и крестьянам, а с меньшевиками нам не по пути, у нас с ними разные дороги. Вот в таком духе он говорил много.*

2) В то время как социалисты и либералы искали выход в условиях правового поля, большевики захватывали улицу, которая в конечном итоге их легитимировала. Они создали подлинный культ насилия, заметно отличавший их от демократов и уступчивых либералов, желавших облагодетельствовать народ, совсем его не понимая. Этот культ жестокости опирался на традицию, порожденную верой в мощь оружия. Кроме того, большевики говорили на языке, понятном тем, кто жил в нищете и убожестве. Эта была риторика вытеснения и насилия, понятная низшим городским слоям, близкая солдатским массам. Солдат и рабочих привлекал, прежде всего, брутальный облик большевиков, мужественная аура, которой они себя окружали. И.Я. Коганицкий и Г.П. Пермяков появлялись на людях худыми и изможденными, в поношенных шинелях и стоптанных сапогах, в карманах у них были револьверы.**

*Прохорихин И.Д. Воспоминания. Установление советской власти в Тюмени и ее падение. 1965 г. Рукопись из фондов ТОКМ. С. 6-7.
**Кононенко А.А. Тюмень на перепутье: власть и общество в 1917-1921 гг. Тюмень: Изд-во ТюмГНГУ, 2009. С. 45. Книжка, полная интересных фактов, совершенно справедливые слова из блога С. Белова: Книгу автору пришлось издавать за свой счёт, поскольку больше она никому оказалась не нужна. Поочерёдно ему отказали: мэр города Куйвашев (зачислен в президентский кадровый резерв, но, увы, пока не забран на повышение), председатель гор. думы Медведев, зам. губернатора Сарычев, директор департамента информационной политики Тюменской области Новопашин + несколько банкиров. Мотивация властей: 1) Это никому неинтересно. "Зачем тюменцам читать о тюменцах, да ещё 90-летней давности?!". Без комментариев. 2) У них кризис. В итоге автор издал книжку за своё счёт в типографии нефтегазового университета, где он и преподаёт. Цена вопроса - 16 тыс. руб. Хорошо, что у него они были. Жаль, что их не было ни у г. Тюмени, ни у Тюменской области. Хотя я думаю, что примерно столько стоит один плафон любого из тех помпезных фонарей, что сейчас устанавливаются на центральной улице. Либо квадратный метр гранитной плитки, которой выкладывается всё та же магистраль. Либо один баннер с надписью: "Тюмень - лучший город Земли". Само издание можно приобрести в магазине "Знание" на ул. Володарского. Тираж - 200 экз., из них 60 забрали ещё в типографии. В общем, кому интересно - поспешите. Цена - порядка 200 руб.
***Биографическая справка, весьма полная, там же. С. 41.Пермяков Георгий Прокопьевич (1894-1965) – революционер, советский и военный деятель. Родился в Тюмени. В 1915 г. призван на фронт, проявил себя как смелый и отважный солдат. Трижды ранен. Георгиевский кавалер 3-х степений. В мае 1917 г. вернулся в Тюмень и предложил свои услуги в качестве библиотекаря совету публичной библиотеки им. А.С. Пушкина. В своем заявлении автор писал о «личной преданности свободной России, указывал на свое бедственное материальное положение и выражал желание отбыть снова на фронт после выздоровления». Видимо, получил отказ. До августа 1917 г. занимал оборонческие позиции, затем интернационалистские. Был избран в военную секцию Тюменского Совета рабочих и солдатских депутатов. Стал лучшим пропагандистом большевиков. Неоднократно выступал с требованиями передать Совету власть. Заявления Г.П. Пермякова вызывали ненависть к нему со стороны буржуазии и умеренных социалистов, которые предпринимали попытки убить его или отправить на лечение в больницу для душевнобольных. По предложению Г.П. Пермякова Тюменский Совет 20 января 1918 г. принял резолюцию о взятии власти Советом. Возглавил новый исполком (большевистского) Совета. В марте 1918 г. передал полномочия председателя Тюменского Совета Н.М. Немцову и сосредоточился на военной работе. Первый Тюменский губернский военный комиссар. Принимал активное участие в репрессиях против меньшевиков и эсеров. После выступления чехословацкого корпуса выступал за организацию обороны советской республики. После образования Тюменского Военно-революционного штаба под руководством Г.А. Усиевича и А.И. Окулова был отстранен от руководства обороной Тюмени и 19 июня 1918 г. взял двухнедельный отпуск. Участвовал в эвакуации советской власти из Тюмени, в дальнейшем на военной, советской и партийной работе на Южном фронте и в Центральной России (Тульская область). Работал государственным арбитром при Совете Министров СССР и Министерстве совхозов (1950-1955 гг.). Скончался в Москве, завещав свою библиотеку тюменцам. Одна из улиц Тюмени с 1966 г. носит фамилию Г.П. Пермякова. См.: ГАСПИТО Ф. 4012. Оп. 2. Д.2. (c.41)
****Иллюстрация: Г.П. Пермяков, фото в книжке, к сожалению, очень ксероксного качества, поэтому уж как смог передать. Если кто не разглядел, за поясом у Г.П. Пермякова – стволы, как минимум, три.
Link8 comments|Leave a comment

Устная история 2 - 157: Постояльцы "Зари" [Sep. 19th, 2009|02:27 am]
[Tags|, , , ]

235.98 КБ



102.73 КБ

1) И, помолчав мгновенье, словно обдумывая сказанное, говорит: — Поезжай к Алтунину. Ты когда-нибудь был в Тюмени?..
— Был.
В памяти всплывает Тюмень, старенькая, битком набитая гостиница «Заря».*

2) Еще до моего отъезда из Москвы заведующий корреспондентской сетью «Правды» Евгений Дмитриевич Киселев позвонил в Тюменский обком и попросил заказать гостиницу для нового корреспондента. Там ответили, что место будет зарезервировано в «Заре». Туда и отправился я с небольшим чемоданчиком, который мне еще в санатории тщательно собрала жена.
Гостиница оказалась маленькой и старой с выщербленным скрипучим полом и нарисованными коричневой масляной краской панелями в коридоре. Штукатурка на ее стенах потрескалась от времени. Дежурная подала мне ключ от номера. В нем было две комнаты и ванная, поэтому он назывался «люкс». Я с удовольствием принял ванную, привел себя в порядок и позвонил в приемную обкома, попросив соединить с первым секретарем. Богомяков был занят. У него шло какое-то совещание.**

3) 10 августа 1966 года я прибыл в Тюмень. После устройства на частную квартиру в доме по улице Красина я посетил продовольственные и промтоварные магазины в центральной части города. Примерно в 12.30 я зашел в гостиницу «Заря» (…). Мне было сказано, что мест нет и в ближайшее время не ожидается. Находясь в вестибюле, я просмотрел расписание следования поездов и самолетов (…) Направился в ресторан «Заря». Сел за столик, который обслуживала официантка по имени Галя. После выхода из ресторана я направился по улице Володарского к центральной площади мимо здания КГБ. Затем зашел в кафе «Диетическое» и дальше в сквер у обкома КПСС. В шашлычной посмотрел меню, спросил у буфетчицы, есть ли пиво. Пива не было». «Из вокзала я вышел на перрон. В это время по первому пути в восточном направлении проследовал воинский эшелон — на платформе зачехленные танки и орудия».***

*Пересунько Ю. Вышки шагают за горизонт // Вокруг света. 1982. № 5.
**Вторушин С. Золотые годы // Cибирские огни. 2006. № 5.
***Паласова Т. Исторические вехи региона: Тюмень шпионская. Первоначальный текст искромсан газетным работником, но,  вообще, видимо, это Петрушин [пре]доставляет.
****Фотографии 1948, 1950 и 2005 гг., гостиница на Первомайской, в квартале между Республики и Володарского, была открыта, кажется, в середине 1930-х, на плане 1937 уже точно есть, снесли ее окончательно к середине нулевых, но, видимо, до этого она стояла в развалинах очень долго, я вот ее напрочь не помню как цельное здание, только как красные руины.
Link11 comments|Leave a comment

Как надо работать [Sep. 18th, 2009|07:16 pm]
[Tags|, , , ]

Новые подвиги суфражисток

ЛОНДОН, 3(16),IХ. На митинг в Бирмингаме лига женской свободы решила отрядить нескольких своих членов, которые должны подкараулить Асквита и насильно вручить ему петицию. Вчера одна суфражистка бросила из окна в министра внутренних дел Гладстона полено, но промахнулась. Министр подобрал полено и принес его в палату общин. На нем имелась надпись "БОМБА".

"Русское Слово" 17(4) сентября 1909 года на великом прекрасном сайте http://starosti.ru
Link6 comments|Leave a comment

Устная история - ПИСЬМА В РЕДАКЦИЮ. [Aug. 24th, 2009|12:08 am]
[Tags|, , , , ]



В связи с промежуточным юбилеем (2 – 150) рубрики «Устная история»:
редакция журнала «Сон» несколько лет назад, в самом его начале, и не подозревала, что рубрика, посвященная трансляции сбивчивых монологов смутных теней прошлого западно-сибирской равнины, займет в нем такое место. Постепенно это коллекционирование маленьких бумажек с последующим пришпиливанием их на виртуальную стенку превратилось даже в какую-то манию, так у меня всегда бывает, со всякими делами, и я, конечно, не вправе ожидать того же от многочисленных читателей, для которых и сам город Тюмень, и вся его демократическая, скажем так, диковатенькая и бедная история могут быть реальностью бесконечно далекой, опять же скрытой чорт его знает в какой дымке и пр...

Постепенно стали замечаться странные совпадения, тексты начали рифмоваться, гы, в страшные вечера занятий, отовсюду полезли какие-то дополнительные листочки, складывающиеся в последовательности, пасьянсы, все такое, что, ежели бы захотелось, можно было бы обратить в многочисленные телеги о каком-нибудь тюменском тексте, или понаделать выводов о местном характере, или чудовище, но чаще всего - не хотелось. Чего действительно хотелось, сидя в этих тюменских сумерках, так некоторого интереса - в том самом смысле, о котором, вот, нашел, говорил лохматенький старичок: «интересною называем мы драму или эпическое стихотворение тогда, когда события и поступки, о которых они повествуют, побуждают нас к участию в них» - со стороны, и возможно более отдаленной.

Город, откуда вещает эта немая, зато с подписями и картинками радиостанция, со всех сторон окружен огромными свежими равнинами, камыш, бетонные столбы, очень, очень много места, слегка пахнет болотом, ночью, в конце лета, когда едешь во тьме по окружной дороге, очень чувствуется, большой кусок льда лежит где-то на севере, мешок улыбается, дома стоят аккуратные, подсвеченные, людей нигде нет. В такую ночь я излагаю суть нынешнего замысла: «внимательному читателю» известно, чего стоили для «Устной истории» проезжающие с их дорожными дневниками, мелкие оговорки, упоминания, сравнения и метафоры, употребленные сторонними наблюдателями – в самом городе Тюмени всегда как-то было мало писателей.

Привлечь писателей – всегда было для меня интересненьким делом. Давно существовавшая идея «Тюменских ночей» - сборника хороших, годных текстов про город, к написанию которых планировалось привлекать даже людей, никогда здесь не бывавших, как и все остальное, что там происходит, cлишком медленно претворяется в жизнь за пределами интернетов. Поэтому, в порядке эксперимента «Письма в редакцию», читателям рубрики предлагается изложить свои представления об упомянутом городе (а может быть, даже просто о рубрике «Устная история» в виде комментариев; ну, каков будет характер этих текстиков – вам решать, это могут быть: a) воспоминания проезжавшего; b) рассуждения о месте упомянутого города во вселенском миропорядке; с) представления обывателя об этом никогда не виданном им месте; d) краткие тезисы ученого доклада на гипотетической конференции «Тюменские ночи»; e) комментарий к особо понравившемуся какому-нибудь прошлому выпуску; f) стихотворение в прозе; g) эпизоды из семейной истории, связанные; h) другое, в другом жанре, см. другие тексты этой рубрики. i) а также - метафоры как средство сразу же уловить целое большое, не вдаваясь в подробности.

Комменты скринятся, в идеале бы должна получиться микроантология совершенно новых тюменских текстов, которые, если что-нибудь получится, хотелось бы потом их расскринить. Местным тоже можно. Пост, например, я закрою, хотя можно и открыть, подумаю, хоть вряд ли кто-то дочитал до этого места.

Полночь 24 августа 2009 г.
Тюмень
NV
LinkLeave a comment

Устная история 2 -151: Манекены завоевывают Сибирь [Aug. 22nd, 2009|10:31 am]
[Tags|, , , , , , ]



1) Когда Ермак Тимофеевич пошел по Туре на барках, взял ржаные снопы, на барки наставил, одел их в солдатскую одежу и стал отпускать по реке. А с ним сто человек было — его товарные. Когда снопы-то поплыли, татары и давай стрелять по ним. Когда все лука-то выстрелили, им и стрелять нечем было. Пошел он из Туры дальше.*

2) Ермак о высланной против его Татарской партии наперед уведомившись, употребил такую хитрость, что зделавши из хворосту пуки по судам расставил, на которые он надел излишнее казацкое платье, и на судах оставил людей не более, как сколько к правлению оных нужно было; а с прочими казаками на несколько верст выше Караульного Яру на берег вышед, с тылу на неприятеля напал, которые, как толикое число людей на судах увидели, а на берегу еще и того больше на них напали, в такую пришли робость, что они того же часу обратившись, Ермаку свободной путь оставили.**

3) и поплыли они по той Туре-реке в Епанчу реку; и тут оне жили до Петрова дни. Еще оне тут управлялися: понаделали людей соломенных и нашили на них платье цветное; было у Ермака дружины три ста человек, а стало уже со теми больше тысячи. Поплыли по Тоболь-реку... И выплыли два атамана казачия Самбур Андреевич и Анофрей Степанович со своими товарыщами на Иртыш-реку под саму высокую гору Тобольскую. И тут у них стала баталия великая со теми татары котовскими. Татара в них бьют со крутой горы, стрелы летят, как часты дожди, а казакам взять не можно их. И была баталия целой день, прибили казаки тех татар немало число, и тому татары дивовалися: каковы русския люди крепкия, что ни едино убить не могут их, каленых стрел в них, как в снопики, налеплено, только казаки все невредимы стоят, и тому татара дивуются ноипаче того.***

4) Многолетняго здравия, Ермак Тимофеевич! Расположись-ка на совет ко мне. Мы понаделаем людей соломенных, порассадим их по лодочкам, по лодочкам по дубовеньким и дадим им по веселышку, оденем их в платья черна соболя; - первое-то лодочку наперед пустим по Дунай-реке по широконькой, а сами поедем по Иртыш-реке ко Теплым станкам, у Теплых станков станем в круг да подумаем, как бы нам поставить себе памятник». Как поехали станишники по Иртыш-реке, собралось против них царское войско, хотят изловить Ермака Тимофеевича, увидели, что на Дунай-реке едет лодочка дубовенькая, а в ней сидят добрые молодцы, удалые казаки; стали царские люди считать соломенных людей, им счету нет. Тут на татар напал такой страх, что они и не видели, как подошел Ермак Тимофеевич. Переловил их Ермак Тимофеевич до пятисот человек.

*Записано в д. Мартьяново от С.К. Ошуркова, 1872 г. р. в кн.: Предания и легенды Урала. Свердловск, 1991. С. 25.
**Миллер Г.Ф. История Сибири. С. 112.
***Ермак взял Сибирь.
****Песни, собранные П.Н. Рыбниковым. М., 1910. Т. 11. С. 719. Совет понаделать соломенных чучел дает Ермаку Степан Разин.
LinkLeave a comment

Как надо работать [Aug. 11th, 2009|04:12 pm]
[Tags|, , ]

ОБОРОТЕНЬ

Рассказывают, что когда-то одна девушка вышла замуж. Она и не подозревала, что её муж был оборотень. А он жалел её и ничем себя не выдавал, хоть часто ему хотелось броситься на жену и напиться её крови.
Прошло немного времени, и догадалась девушка, что дело тут нечисто. И так ей стало страшно — ведь жили они в безлюдном месте, совсем одни.
Однажды вечером сидели они вдвоём на террасе, и захотелось ему броситься на жену и напиться её крови. И спрашивает он гнусавым и страшным голосом:
— Скажи мне, жена, а если б я никогда-никогда не родился на свет, за кого бы ты вышла замуж?
Бедняжка, умирая от страха, отвечала:
— Только за тебя, больше ни за кого.
— Да послушай! Я же тебе говорю: если б я никогда-никогда не родился на свет, за кого бы ты вышла замуж?
Видит она: ногти у него стали длинные-длинные, сам весь желтый, как цветок хлопка, и зубами скрежещет. Задрожала жена, но твердит своё:
— Только за тебя, ни за кого другого…
А у оборотня ногти всё растут и растут, а сам он уже сделался весь жёлтый и зубами лязгает всё громче и громче. И всё повторяет свой вопрос, всё ждет, что жена ему ответит: «За другого…»
Тогда б он притворился, что ревнует, и убил бы её. Но несчастная всё повторяла:
— Только за тебя, больше ни за кого.
Видя, что другого ответа не добьёшься, бросился он на жену, прокусил ей горло, выпил кровь и исчез.

*Отсюда, из суперсборника сказочных цитат.
LinkLeave a comment

The Creature [Aug. 9th, 2009|07:19 pm]
[Tags|, , , ]




1. Научный коллектив знаменитого немецкого Института эволюционной антропологии имени Макса Планка завершает уникальные работы по воссозданию генетического кода неандертальца.

В результате, как отмечает сегодня британская радиокомпания Би-би-си, будут созданы условия для возможного возвращения к жизни этого существа, которое рассматривается современной наукой в качестве тупиковой ветви в развитии человека.

Руководитель работ — профессор Сванте Паабо считает, что современная наука и генная инженерия достигли уровня, когда есть возможность воссоздать неандертальца. Пока в научной среде нет единого взгляда на желательность вторичного появления этого человекообразного существа, которое не выдержало конкуренции в ходе эволюции с homo sapiens.

Появившиеся на земле около 600 тыс. лет назад неандертальцы населяли огромный регион от современного Южно-Китайского моря до Атлантического океана. В ряде регионов они делили среду обитания с современным человеком, конкурируя за природные ресурсы и пищу.

Между тем сейчас сформулирована новая теория причин исчезновения неандертальцев, информирует ИТАР-ТАСС. Как считает профессор американского Университета штата Мичиган Рэчел Кастэри**, современный человек смог победить в ходе эволюции за счет обладания более обширной и точной информацией. Свой вывод она сделала на основе сенсационного открытия, согласно которому около 30 тыс. лет назад в развитии homo sapiens произошло удивительное и до конца еще не понятое современной наукой событие — люди стали жить дольше и в тогдашней среднестатистической человеческой семье появились бабушки и дедушки. Старшее поколение оказалось ключевым элементом в ускорении эволюции человека, так как люди стали обладать более обширными знаниями в результате более длительного процесса накопления опыта.

В свою очередь у неандертальцев не произошло увеличения срока жизни, что в итоге и привело их к полному эволюционному проигрышу. Считается, что последнее племя неандертальцев вымерло 28 тыс. лет назад. Оно обитало на юге Испании в районе современного Гибралтара.

2. Он ждет.

*Отсюда.
**Rachel Caspari, вероятно, имеется в виду.
Link10 comments|Leave a comment

(no subject) [Aug. 8th, 2009|05:28 am]
[Tags|]



Link4 comments|Leave a comment

Устная история 2 - 149: Розовые гробы - 2 [Aug. 5th, 2009|04:55 am]
[Tags|, , , ]



1) До прихода белых в Тюмень, немало из молодежи, вместе со взрослыми рабочими уходили добровольцами в Красную гвардию. В 1918 г. с нашего завода ушел Прокопович Никифор, совсем молодой, молотобоец, фамилии его не помню; по городу набирались сотни молодых товарищей, которые уходили сражаться с колчаковцами, последний отряд был направлен из Тюмени. Сложили головы за дело рабочего класса, не пришлось вернуться живыми, вернулись изрубленные белоказаками, были привезены в вагонах к перрону вокзала. Из нашего отряда была выслана для встречи поезда штабом Красной гвардии, команда, в этой команде был и я. При подходе поезда винтовки держали на карауле. На перроне народу было много.
Read more... )

*Прохорихин И.Д. Воспоминания. Установление советской власти в Тюмени и ее падение. Тюмень, 1965. С. 11-12. Цит. по рукописи из фондов местного краеведческого музея.
**Корреспонденция газеты «Наш путь» о зверствах белогвардейцев в Тюмени (22 ноября 1918). Цит. по: Наш край. Хрестоматия по истории Тюменской области 1917-1970 гг. Свердловск, 1973. С. 56.
***Филимонов Б.Б. Поход степных полков летом 1918 г. О более широком контексте всех этих событий см., например, у знаменитого Петрушина в газете "Тюменский курьер": В обстановке осажденной крепости 5 июля на городской площади у Александровского реального училища в братской могиле похоронили 46 (по другим данным 21, по третьим — 9), бойцов-интернационалистов — латышей, венгров, немцев, китайцев, погибших на станции Вагай. 9 июля совет Тюменского городского хозяйства вынес постановление о переименовании площади в Сад октябрьской революции. Через шесть дней здесь же были захоронены красноармейцы, погибшие на станциях Кармак и Подъем, где белогвардейский отряд полковника Смолина пытался перерезать железную дорогу Тюмень — Екатеринбург и лишить связи Военно-революционный штаб Западной Сибири с Уралом. В результате двухчасового боя с командой оборонявшего станцию Подъем бронепоезда белые потеряли 13 человек. Однако их появление в глубоком тылу, выход на железную дорогу, подрыв бронепоезда и гибель 18 бойцов его экипажа — все это вызвало в Тюмени панику. Поэтому достоверных данных о численности и именах захороненных защитников красной Тюмени не сохранилось.
****Продолжение ужасной истории всем нам привычного серого cоветского памятника. Что касается его привычности, и знакомости, то можно, повнимательнее взглянув на фото из книжки 1974 года издания, увидеть, что рабочие с ружьями развернуты лицом совсем не к улице Республики, а куда-то прочь от университета, на площадь. Оказывается, и вправду их повернули, вот что пишет по этому поводу знаменитый Ива в книге "Прогулки по Тюмени": в 1984 г. в ходе подготовки Тюмени к её 400-летию была и реконструкция памятника, у которого повредился пьедестал, и он уже несколько лет стоял, обвязанный фанерными листами. Общественность в прессе протестовала, требовала ремонта памятника. Летом в 1984 г. начались реставрационные работы.Специалисты сделали новый фундамент памятника, ведь он весит 17 тонн. Пьедестал облицевали доставленным с Западной Украины камнем - лабрадоритом. Скульптурную группу развернули на 90 градусов вместе с надписями на пьедестале, и главная надпись о том, что памятник ... от трудящихся Тюмени, стала обращена к ул. Республики. Изменилось и направление взглядов людей.
*****Он отмечает и другие детали в изменении центра города: после повторного установления советской власти в Тюмени в августе 1919 г. сад на площади получил имя вождя мирового пролетариата Карла Маркса. Read more... )
Link7 comments|Leave a comment

Устная история 2 -146: телевизионно-буровые установки [Aug. 1st, 2009|01:52 am]
[Tags|, , , , , , , ]



1) Полвека назад двенадцать энтузиастов-радиолюбителей во главе со Стояновым Николаем Сергеевичем решили собственными силами построить в Тюмени любительский телецентр. Два года они отдавали своей идее все свое свободное время - вечера, выходные дни и даже ночи. Решили - к 40-летию Октябрьской революции телевидение в Тюмени будет! И вот 25 октября 1957 года впервые вышли в эфир, впервые загорелись в Тюмени голубые экраны телевизоров. Позднее, в 1962 году, была запущена малая телевизионная станция. Благодаря антенне, смонтированной на буровой вышке во дворе почтамта, телевидение начало входить в квартиры тюменцев. И все настойчивее с каждым годом.*

2) Телевидения и в помине не было. Первое телевещание на город началось в 1967 году. Телевышкой стала буровая вышка. Мне довелось тогда поработать некоторое время ассистентом звукорежиссера, программа шла примерно 3 часа, и то не каждый день, начиналась в 19 часов, шли новости, еще что-то и по окончанию программы - художественный фильм. Качество вещания было плохим. Снежок на экране обычное дело.**

3) Стал действовать новый аэропорт. Открыты новые автобусные маршрубы города Старый Вартовск - магазин "Тайга". Вахты на Самотлор завозили вертолетами. Местная студия телевидения действует с 1967 года. Телевышкой служила буровая вышка!***

4) Под антенну ретранслятора приспособили, конечно же, буровую вышку, которая вмиг взметнулась силами геологоразведочной экспедиции (начальник Борис Власович Савельев).****

5) Короче, пуская они играют в «монополию», а режиссеру скажешь перерубить монтажом, очереди в сберкассы, шахтеры, старушки, дети голодные, солдатики раненые. Все дела. Только ты про теледикторов убери, а то в ответ надо будет вой поднимать. Лучше сделай в их «монополии» такую фишку — телевизионно-бурильную установку. И пусть Березовский говорит, что он хочет таких вышек всюду понаставить, чтобы снизу нефть прокачивали, а сверху — рекламу. И монтаж — Шаболовская телебашня с буром. Как тебе?*****

*Анонимный автор о становлении тюменского телевидения. И еще, из блога краеведа С.Белова: В 1955 г. во дворе Почтамта была установлена 62-метровая нефтяная буровая вышка с передающими антеннами. Специально для телестудии был надстроен четвёртый этаж, который отчётливо выделяется и по сей день. Первым, что увидели застывшие перед экранами тюменцы, стал рисунок белой лошади – это было контрольное изображение. 7 ноября 1957 г. (как всегда, подоспели к юбилею) по тюменскому телевидению был показан первый фильм – «Ленин в Октябре». А также статья одной нашей однокурсницы, автора целой диссертации по истории раннего местного медиа-зомбирования ""
**Ханты-Мансийск 1950-1960-х гг. (воспоминания А. Истомина, также из блога С. Белова).
*** Из анналов Нижневартовска.
**** Сургут. Мемуар бывшего начальника сургутской станции «Орбита» В.С. Долженко.
*****Пелевин В.O. Generation «П». М., 1999. С. 235.
******На картинке - современные тюменские телевышки. Поблизости от этих вышек довольно приятно прогуливаться летним утром, а зимней холодной ночью, они горят мертвенным светом, и великий страх охватывает прохожегою  
Link4 comments|Leave a comment

Устная история 2 - 143: розовые гробы. [Jul. 23rd, 2009|05:52 pm]
[Tags|, , , , ]



В середине июня в город проникли слухи о том, что Ялуторовск, город, весьма недалекий от Тюмени, был взят чехами. Приходящие поезда были переполнены ранеными. Совет, однако, не имел возможности объявить о какой-нибудь победе. Тогда решили, что лучшей политической демонстрацией, способной поддержать воинственный дух гражданского населения, будут похороны погибших. На улицах появились плакаты, объявлявшие о торжественной церемонии погребения павших товарищей.

Место для погребения было выбрано с таким расчетом, чтобы всегда напоминать о них местным гражданам. Это была небольшая уютная площадь в центре города, разбитая германскими военнопленными, многие из которых были превосходными садовниками. Эти люди чрезвычайно о ней заботились, и здесь даже были заведены клумбы, великая редкость для этих мест. Нужно также упомянуть, что на этой площади располагался фонтан - главный источник воды для всего города. Однако это обстоятельство большевиков нисколько не беспокоило, и разлагающиеся тела, захороненные отнюдь не надлежащим образом, отравили воду, что стало, как говорили, причиной последовавшей эпидемии холеры.

Read more... )
*Buxhoeveden S. Left Behind: Fourteen Months in Siberia During the Revolution, 1929, Longmans, Green (London, New York [etc.]) Ch. IX-XII. Продолжение, начало см.
**Иллюстрация: в 1957 г. на площади Борцов революции поставлен гипсовый памятник по рисунку скульптора Е.А. Герасимова, в 1967 г. он отлит из чугуна. (два бойца на постаменте: один с револьвером стоит и держит флаг, а второй с ружьём - припал на колено. расположен между сельско-хозяйственным институтом и университетом. есть такое поверие, что если хотя бы одна девушка из универа закончит своё высшее образование девственницей, то чувак с ружьём на постаменте выстрелит. пока пальбы не замечалось (цитата из немировских черновиков).
Link4 comments|Leave a comment

Spring-Heel'd Jack: The Terror of London [Jul. 9th, 2009|02:23 am]
[Tags|, , , , , ]



Еще необычней история про Джека-на-пружинах. Он появлялся на улицах в 1830-е годы и вскоре прослыл «пугалом Лондона». Сохранилась запись показаний некой Джейн Олсоп в полицейском участке на Ламбет-стрит. Бедняжка повстречалась с Джеком на пороге своего жилища. «Она вернулась в дом, принесла свечу и подала незнакомцу, который, представ перед нею в большом плаще, был поначалу принят за полицейского. Затем, однако, он мгновенно сбросил верхнюю одежду и, поднеся к своей груди горящую свечу, явил наружность чрезвычайно отвратительную и ужасную, изрыгнул изо рта бело-голубое пламя, а глаза его при этом походили на шары из красного огня».
Read more... )

Но главное состоит в том, что Джек-на-пружинах сделался подлинно лондонским мифом – до того фантастическим и искусственным чудовищем он был. Шлемоносный, по-цирковому огнедыщащий, обряженный в «белую клеенчатую одежду», этот лондонский дьявол любопытным образом напоминает чертей из кларкенуэллских мистерий. Рассказы о его внешности и поведении разлетались по городу молниеносно; его видели – или якобы видели – в самых разных местах. Эта диковинная фигура словно бы порождена самими улицами наподобие «голема», которого будто бы слепили из грязи и пыли, взятых с определенной территории. То, что Джек-на-пружинах, как и другой, более поздний и более зловещий Джек, так и не был пойман, лишь усугубляет ощущение безличной силы, и чудовищная фигура кажется неким символическим порождением Лондона как такового.*

*Акройд П. Лондон: Биография / Пер. с английского В. Бабкова, Л. Мотылева. М.: Издательство Ольги Морозовой, 2007. С. 571-572.
**Джек-на-пружинах в cовременной ему периодической печати (cкачать pdf), специальный популярный сайт про Джека-на-пружинах (много изображений Джека-на-пружинах), Джека-на-пружинах.
***А еще в книжке Генри Мейхью "Лондон рабочий и Лондон бедный", цитируется фраза из репертуара ихнего английского Петрушки, примерно такая: "This here is Satan,-we might say the devil, but that ain't right, and gennelfolks don't like such words. He is now commonly called 'Spring-heeled Jack;' or the 'Rossian Bear,' - that's since the war", то есть, такой довольно приятный привет из глубины веков нашей "правящей партии".
Link6 comments|Leave a comment

Устная история 2 -137: Некоторые тюменские Ивановы [Jun. 18th, 2009|05:49 pm]
[Tags|, , , ]



Иванов (? – 1863) – владелец оранжереи (1863).

Иванов – состоял в секте скопцов (оскоплен на 12-м году жизни), наказан 28 ударами розог и сослан в Сибирь (1837), омский чиновник, столоначальник (до 1882), проживал в Тюмени (1882).

Иванов? Александрович (? – 1913) – сын грузчика Иванова А., ученик ремесленного училища (1913), погиб от несчастного случая (выстрел из самодельного пистолета, 1913).

Иванов Александр (около 1858 – 1901) – по национальности ненец, грузчик на пристанях (1898), получил травму позвоночника (1898), умер в сумасшедшем доме (1901).

Иванов Алексей Сидорович – крестьянин (1886), торговец мясом (1886), выдвигался базарным смотрителем (не избран, 1886).

Иванов Василий – гулящий (1674).

Иванов Василий Георгиевич (25.02.1883 - ?) – сын мещанина Иванова Г.М. (1883).

Иванов Гавриил – конный казак, ставил Тюмень в 1586 году, атаман конных казаков (1620, 1623, 1624)

Иванов Иван Федорович – разорился и задолжал Ф.С. Колмогорову 300 рублей серебром (1863), выгнан из дома отцом (1864), просвирня Вознесенской церкви (с 1867), выбран сборщиком налогов на 1869 год (отказался, 1868), мещанин (1870, 1883), его дочь Александра (1882 -29.07.1883) умерла от поноса.

Иванов О.М. – владелец парикмахерской (1911).

Иванов Тит – городской воротник (1624).

Иванов Трофим Григорьевич (1880- 1937) – рабочий спичечной фабрики, комбината «Пламя», фанерокомбината, расстрелян (1937).*

*Все сведения об Ивановых цитируются по: Юркин Кондуит: (Тюменские фамилии в письменных источниках). Опыт энциклопедического словаря в 5 книгах / Cост. Ю. Зотин. - Тюмень, 2009. - Кн. 2.: Дворянский - Кочетков. - С. 133-142.
**Картинка иллюстрирует наше видение проблемы и называется "Знаменитые тюменцы".
Link6 comments|Leave a comment

Устная история 2 - 136: Мусор пятидесятых. [Jun. 15th, 2009|10:06 pm]
[Tags|, , , ]

218.55 КБ

1) В газетах появлялись статьи о том, как надо вести себя тюменским домохозяйкам, чтобы соблюдать чистоту своего дома. Например: «За послевоенные годы Тюмень неузнаваемо изменилась, помогать в благоустройстве и оздоровлении города должны и домохозяйки. Необходимо навести порядок у себя во дворах, нужно вести борьбу с помойками.

Когда уберут зимние помойки, надо обкопать вокруг них землю сантиметров на 10, обсыпать этот круг порошком «Дуст».

Для овощных и хлебных отбросов следует завести большую кадку с крышкой, и предложить лицам, имеющим скот, забирать эти очистки для скармливания скоту. Что касается костей, рыбных отбросов, тряпок, бумаги, окурков, спичек, перьев и всякого другого сора, то его нужно бросать не в ведро с собой, а в печь, которую мы топим ежедневно.

Консервные банки, битое стекло и посуду необходимо складывать в отдельный ящик и при случае отправлять все это в ларек утиль-сырья.
Золу из печей надо рассыпать по грядкам.

Мне думается, что если все домохозяйки будут поступать таким образом, то мы немалый вклад внесем в дело оздоровления и наведения порядка в наших дворах.
*

2) Когда Сталин тяжело заболел, в течение нескольких дней по радио передавали только минорную музыку и повторяли одно и то же сообщение. С тех пор я поняла, что хорошее исполнение классической музыки почему-то всегда обильно сопровождает похороны вождей. По поручению родителей сшила траурную розетку на школьную форму. Выкинуть этот самодельный символ траура до сих пор не могу. Радио не выключали круглосуточно. Митингов не помню, так как на них не присутствовала, а как гудели машины и заводы в момент похорон, помню хорошо, так как были открыты все форточки. Что касается моего поведения, то я, кажется, поразила своих идейных родителей. В то время я болела, поэтому заставила нарядить меня в школьную форму, повязала галстук и лежала на кровати с поднятой для салюта рукой пять минут траура.

Когда в 1956 г. прошел XX съезд КПСС, я уже училась в девятом классе. Каким убитым и суровым вернулся отец после партийного собрания, где читали закрытое письмо съезда – не забуду никогда. К нам пришли несколько преподавателей и учителей. Все сидели вокруг стола и так горько плакали. Одну приятельницу моих родителей, А.Е. Образцову, мне поручили проводить домой, так как она никак не могла выйти из состояния истерики. И когда мы шли по ул. Республики, она рассказала, что ее брата зовут Ким, что значит Коммунистический интернационал молодежи, а своего сына она назвала Феликс в честь Ф. Дзержинского, но что ее родители сидели.

Однажды во время уборки я решила избавиться от многочисленных портретов Сталина. Отец понаблюдал за моими действиями, а потом посоветовал оставить одну картинку: будет время, и она станет редкостью. Так хранится где-то в семье старая открытка с изображением генералиссимуса.**

*Газета «Тюменская правда» от 7 апреля 1951 г. цитируется по: Мордвинцева А.В. Послевоенная провинциальная городская среда: Тюмень в конце 40-х- начале 50-х гг. XX в // Сибирский исторический журнал. 2008/2009. Тюмень, 2008. C. 37. Фотография 1947 г. - тюменская семья в городском саду – наш любимый сюжет, опубликована там же.
**Рощевская Л.П. Государственные события 1950-х- 1970-х гг. в повседневной жизни и восприятии провинциального историка // Историк и его эпоха: Вторые Даниловские чтения (20-22 апреля 2009 г.). Тюмень, 2009. С. 396-397.
Link3 comments|Leave a comment

Про праздник Ключ для памяти [May. 28th, 2009|03:43 am]
[Tags|, , , ]

В городе Тюмень Тобольской Г. в десятое воскресенье после Пасхи бывал за белым городищем праздник Ключ (223), начинаемый водосвятием и оканчиваемый гулянием, борьбою и песнями; ныне предается он забвению.
--------
223. Северная пчела. 1827. № 24.*

*Цит. из: Cнегирев И. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Москва, в университетской типографии, 1837. C. 186.

Старые ссылки:
http://noctu-vigilus.livejournal.com/219642.html
http://noctu-vigilus.livejournal.com/184967.html
http://noctu-vigilus.livejournal.com/185412.html
http://noctu-vigilus.livejournal.com/184406.html
http://noctu-vigilus.livejournal.com/220688.html
LinkLeave a comment

Плавание святого Брендана – 1. Строительство корабля [May. 16th, 2009|03:38 am]
[Tags|, , , , , , ]



Затем, приняв святого отца благословение и бывших с ним всех монахов, последовал в отдаленную часть своей страны, где проживали его родители. Однако же видеть их не пожелал, но на вершине одной горы, далеко в океан выдававшейся, в месте, которое зовется “Престол Брендана”, поставил шатер, там, где была бухта для одного корабля [1]. Святой Брендан, и с ним бывшие, взяв [железные] инструменты, построили легчайшее суденышко, [с корпусом] из дерева (costatam et columnatam ex silua), как принято в той стране, покрыв его бычьими кожами, дублеными дубовой корой [2]. И смазали сочленения кож животным жиром, и положили в корабль шкуры, готовые для [покрытия] двух других кораблей, и припасы на сорок дней, и жир, приготовленный для смазывания корабля, и прочие припасы, необходимые для человеческой жизни [3]. Также установили мачту в середине корабля, и парус, и остальное, к управлению кораблем необходимое. Затем же Святой Брендан приказал братьям своим во имя Отца и Сына и Святого Духа взойти на корабль[4].*

*NSB, 4. Navigatio Sancti Brendani Abbatis from Early Latin Manuscripts / Ed. C. Selmer. Notre Dame (Ind.), 1959. P. 10-11.

Read more... )Read more... )
Link5 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]

Advertisement